وفقًا لإحدى الأساطير المنغولية ، في الوقت الذي كانت فيه مياه البحر الدافئ لا تزال تتناثر على موقع صحراء جوبي الصخرية ، تم بناء مدينة جميلة وغنية على شاطئها الخلاب من قبل أحفاد الآلهة الأوائل ، في الذي عاشه الحكماء والتجار والمحاربون الشجعان والحرفيون المهرة.
Khara-Khoto - كان هذا اسم المدينة القديمة الأسطورية ، والتي تحكي أسطورة مغولية أخرى عن موتها. وتقول إن آخر حكام مدينة باتير ، خارا جيان جون ، الذي كان يرغب في تولي العرش من الإمبراطور الصيني ، أعلن الحرب عليه.
ومع ذلك ، بعد أن خسر عددًا من المعارك ، اضطر باتير إلى الاختباء خلف أسوار المدينة المنيعة. غير قادر على الاستيلاء على المدينة ، أمر الإمبراطور الصيني بتحويل مجرى نهر إنتسين-جول من هارا خوتو وبالتالي حرمانه من المدافعين عن المياه.
نظرًا لأن المدينة وسكانها محكوم عليهم بالموت المحتوم ، أخفى هارا جيان جون كل كنوزه التي لا توصف في مكان سري ، وقتل زوجته وأطفاله وخاض معركة حاسمة قتل فيها. القوات الصينية التي اقتحمت حارة خوتو دمرت كل سكانها ، وتحولت المدينة نفسها إلى أطلال ...
لطالما عُرفت المدينة للمسافرين والعلماء والباحثين الروس عن المدينة الميتة التي ضاعت في رمال الجزء الجنوبي من صحراء جوبي.
في عام 1907 ، ذهب طالب من N. Przhevalsky ، المستكشف الروسي الشهير Pyotr Kuzmich Kozlov ، بعد أن نظم رحلة استكشافية ، إلى منغوليا. بعد عدة أسابيع من عمليات البحث غير الناجحة ، تمكن كوزلوف من حشد دعم أمير قبيلة تورجوت-بيلي ، الذي عاش في تلك الأجزاء ، وبمساعدة مرشد في 19 مارس 1907 ، وصلت البعثة إلى المدينة الميتة الواقعة عند منحنى نهر إيسين غول.
نقل المرشد ، واسمه بات ، تعليمات الأمير إلى كوزلوف ، والتي بموجبها مُنع الأجانب من جلب حيوانات الدواب إلى المدينة المدمرة ، وإشعال الحرائق وتناول الطعام داخل أسوار المدينة. لم يُسمح للنساء بالظهور في حارة خوتو. تم تفسير هذه المحظورات من خلال حقيقة أن انتهاكها يمكن أن يسبب غضب أرواح مؤسسي المدينة القديمة.
دعماً لهذا الاعتقاد ، أخبر باث المسافرين الروس قصة عن كيف قبل قرن من الزمان ، بحثًا عن خيول مفقودة ، تجولت امرأة محلية عن طريق الخطأ في المدينة. بين المباني المدمرة ، اكتشفت عدة خيوط من اللآلئ الكبيرة. بالكاد تغادر المدينة ، سقطت المرأة فجأة في عاصفة رملية رهيبة ...
بعد أيام قليلة ، تم العثور على جثتها ، نصف مدفونة في الرمال ، مع خيوط من اللآلئ في كفيها ، بجوار قافلة مارة ...
كما تمنى أمير قبيلة تورجوت-بيلي أن يقوم الباحثون الروس ، إذا اكتشفوا كنوز البطير خارا جيان جون ، بنقل الثروات التي تم العثور عليها إليه.
يجد لا تقدر بثمن
شاهدت أعين المسافرين الروس جدران القلعة العالية المغطاة بالكامل تقريبًا بالرمال. عند الجدار الغربي كان هناك ضريحان - ضريحان ، أحدهما دمر بالكامل. يوجد ضريح آخر محفوظ جيدًا خارج القلعة. وفيه عثر الباحثون على عدد من الاكتشافات المذهلة والقيمة من وجهة نظر تاريخية.
لذلك ، اكتشف العلماء داخل الضريح أندر الأمثلة لرسومات الأيقونات البوذية المصنوعة في الدهانات الملونة على القماش الحريري والعديد من التماثيل المعدنية والخشبية. كانت المكتبة التي تم العثور عليها ذات قيمة خاصة - أكثر من 2000 كتاب مخطوطات ولفائف محفوظة جيدًا.
في وسط الضريح ، على قاعدة حجرية ، يرتفع منها عمود معدني مرتفع إلى أعلى ، وُضعت عشرين تمثالًا طينيًا بطول رجل وجهاً لوجه. بجانب كل من الأشكال المكدسة فوق بعضها البعض ، وُضِعت مئات الأوراق المكتوبة بخط اليد. في الزاوية البعيدة من سوبورجان ، عثر العلماء على هيكل عظمي محفوظ جيدًا في وضع الجلوس. كما اقترح الباحثون ، يمكن أن ينتمي الهيكل العظمي إلى رجل دين ، تم بناء هذا الضريح من أجله في الواقع ...
العديد من الاكتشافات الغريبة والغامضة تنتظر أعضاء البعثة في المدينة نفسها. لذلك ، في وسط خارا خوتو ، قام العلماء بإزالة الرمال من هيكل غريب - هيكل حجري مستدير يبلغ ارتفاعه مترين ونصف المتر ، يذكرنا برأس جبنة عملاق.
على الجانب العلوي - المسطح منه ، عثر الباحثون على حروف مسمارية غير مفهومة ، والتي تختلف عن تلك التي صنعت بها المخطوطات التي تم العثور عليها ، ويبدو أنها تنتمي إلى عصر أقدم بكثير ، وكذلك دوائر غامضة متحدة المركز ، وحلزونات وخطوط. منسوجة في شبكة غريبة.
تم نحتها كلها في حجر صلب. وفقًا للعلماء ، يمكن أن يخدم المبنى في زمن سحيق سكان المدينة كمرصد ، فضلاً عن كونه مكانًا مقدسًا حيث قدم الكهنة القدامى تضحيات لآلهتهم.
اكتشاف آخر مثير للفضول في انتظار الباحثين الروس في أحد المباني المتداعية. بعد التنظيف الدقيق ، رأت عيون الباحثين المذهولين شظايا محفوظة جيدًا من اللوحات الجدارية ، والتي بالإضافة إلى وجوه القديسين ، كانت هناك صور لمخلوقات غريبة: طيور برأسين ، وسمك برؤوس بشرية ، و نظرة التنانين المخيفة. بجانب هذه المخلوقات الأسطورية كانت هناك شخصيات مصغرة من الناس.
Hara-Hoto تكشف أسرارها
في منتصف صيف عام 1907 ، أمرت السلطات المنغولية كوزلوف بوقف أعمال التنقيب ومغادرة البلاد. كان الدافع وراء ذلك شكاوى السكان المحليين للإدارة من أن الغرباء كانوا يدنسون المدينة المحرمة بحضورهم.
وبالصدفة ، حدث جفاف غير مسبوق في تلك الأجزاء أثناء إقامة البعثة الاستكشافية في خارا خوتو. وفوق ذلك ، اجتاحت سلسلة من الهزات القوية الجزء الأوسط من منغوليا. فسر شيوخ القبائل المنغولية كل هذا على أنه علامة على أن الأرواح القوية غير راضية عن وجود غير اليهود على أراضيهم.
على الرغم من العقبات التي فرضتها السلطات ، تمكن كوزلوف من نقل جزء كبير من المعروضات والمخطوطات التي تم العثور عليها إلى سانت بطرسبرغ ، إلى الجمعية الجغرافية. بسبب حقيقة أنه تم العثور في مكتبة المدينة الميتة على قاموس للغة "si-xia" ، والتي كان يتحدثها التانغوت الذين عاشوا ذات مرة في الولاية التي كانت عاصمتها Khara-Khoto ، الخبراء والعلماء الذين كانوا جزءًا من المجتمع تمكنوا من فك رموز معظم المخطوطات المكتشفة ...
وكانت بعض اللفائف مليئة بجميع أنواع الوصفات والجرعات التي تساعد في علاج الناس والماشية. تم تخصيص مساحة كبيرة في الكتب التي تم العثور عليها للسجلات ، والتي أصبح معروفًا منها أنه في حوالي 1226-1227 هُزمت ولاية تانجوت على يد قوات جنكيز خان ، وبعد ذلك أصبحت جزءًا من دولة المغول العظيمة.
ومع ذلك ، لم يتم فك رموز بعض الوثائق. كان هذا بسبب حقيقة أنها كتبت بلغة غير معروفة للباحثين. وفقًا لإحدى نسخ العلماء ، قام الكهنة القدامى بتشفير بعض النصوص السحرية على لفائف غامضة ، والتي لم يُسمح للبشر فقط بمعرفتها. ووفقًا للآخر ، ربما تكون هذه الرسائل هي الدليل المادي الوحيد لبعض الحضارة الغامضة التي أوجدت مدينة هارا خوتو.
المفكر والباحث الروسي العظيم في آسيا ن.ك. بعد أن تعرف رويريتش على القطع الأثرية التي عثر عليها في المدينة الميتة ، قام بعمل الإدخال التالي في يومياته: "أتذكر صورة رائعة لرأس امرأة. إذا كان هؤلاء يعيشون في مدن صحراوية ، فإلى أي مدى كانت هذه الأماكن بعيدة عن الوحشية! "
ربما كان مواطننا العظيم محقًا في الاعتقاد بأن مثل هذه الإبداعات يمكن أن تكون قد تم إنشاؤها بواسطة حضارة كانت قبل وقتها في التطور بكثير. لكن الآثار الصامتة المغطاة بالرمال والمغطاة بالعديد من الأساطير المثيرة تذكرها
تعليقات
إرسال تعليق
من شروط النشر : عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم